Кумыкский мир

Культура, история, современность

Кумыкская книга в истории карачаево-балкарской литературы

(Тезисы)

1. Широкое распространение в Балкарии и Карачае в конце XIX и в начале XX вв. получили книги на кумыкском языке, изданные в Казани, Бахчисарае, Стамбуле, Симферополе и Темирханшуре.

2. Стихи и поэмы Ш Эрпелинского, А. Магомедова, Н. Батырмурзаева, А. Акаева, благодаря распространению кумыкской книги, оказали значительное влияние на зарождение религиозно-дидактической и развитие светской поэзии.

3. Восточные поэмы «Тахир и Зухра», «Лейли и Меджнун», «Кысса-и Юсуф», «Бозигит», переведенные и творчески переработанные кумыкскими поэтами, до сих пор популярны у карачаево-балкарского читателя, как носителя близкородственного кумыкскому языка.

4. Творчество Абусуфьяна Акаева, его педагогический опыт нашли отклик у религиозных просветителей Карачая и Балкарии и оказали влияние на творчество Ю. Хачирова, С. Чабдарова, Н. Кудаева, X. Будаева, Я. Каппушева и др.

5. Результаты археографических экспедиций по селам Балкарии и Карачая позволяют сделать вывод о том, что личные библиотеки карачаево-балкарских деятелей религиозной культуры составляли в подавляющем большинстве книги на кумыкском языке, изданные в типографии М.Мавраева. Почти вся литература – учебная, художественная, религиозная – привозилась из Дагестана. Исключение составлял Коран и фундаментальные теологические издания, печатавшиеся в арабских странах и Турции.

6. Творческие и личные связи А. Акаева, Ш. Эрпелинского с классиками карачаево-балкарской поэзии К. Мечиевым, И. Акбаевым, о которых свидетельствуют историко-культурные материалы, должны стать объектом специального научного исследования.

Источник: сборник «Современные проблемы кавказского языкознания и тюркологии». Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1997. С. 51.


Абусуфьян-эфенди и Карачаево-Балкария

[...]

Писатель, ученый, просветитель Абусуфьян Акаев оказался одной из самых ярких звезд кумыкской культуры и литературы. Его любовно-романтические поэмы, дастаны, мавлиды о Мухаммаде (а. с.), прозаические повествования «Тахир и Зухра», «Аминтаза», хотя и опирались на известные восточные сюжеты, оказались одними из высочайших достижений тюркских народов Кавказа и лучшими образцами кумыкской словесности. По этим образцам карачаево-балкарские, ногайские поэты создавали свои произведения.

Поскольку эти книги были первыми печатными книгами, их популярность была почти равной таковой Корана. Они завоевали среди упомянутых народов не только большую популярность, но и пользовались их неизменной любовью. Приученные идущими от души народными песнями и рассказами, эти народы теперь глубоко воспринимали произведения, изданные в традициях Корана и восточных литератур. Эти традиции, сложившиеся еще до советской власти, при советской власти были еще более развиты и продолжены.

Абусуфьян-эфенди основательно потрудился на поприще просветительства, развития литературы, литературоведения и книгопечатания. Созданная по его инициативе типография издала более 160 книг на кумыкском языке, которыми карачаевцы и балкарцы пользовались как собственными национальными книгами. Их тиражи составляли от 500 до 2000 экземпляров. Ни в Карачае, ни в Балкарии нет населенного пункта, куда бы они не дошли. Эти книги испытали вместе с нашим народом репрессии 1920-1940 годов и вернулись в отчий край.

До сих пор в среде карачаевского и балкарского народов поются опубликованные в антологии кумыкской поэзии, изданной Абусуфьяном в 1903 году, народные песни. Для примера могу привести следующее четверостишие (в его карачаево-балкарской адаптации и в построчном переводе):

Къолума къалам алып
Жазыууму жазама.
Сен эсиме тюшгенде,
Аурумайын, азама.
Взяв в руки перо,
Пишу свое письмо.
Когда вспоминаю тебя,
Не болея, худею (страдаю)
.

[В кумыкском оригинале: Къолума къалам алып // Язывумну язаман // Сен эсиме тюшгенде, // Аврумайлы азаман.]

Таких примеров много и они свидетельствуют о духовном единстве кумыков, карачаевцев и балкарцев.

Достижения Абусуфьяна-эфенди, сына Акай-кадия, столь глубоки и значимы, что они составляют гордость не только северокавказских тюрков, но и народов всего Кавказа и всей страны.

Абусуфьяна-эфенди, сына Акай-кадия, сатрапы Сталина в 1929 году сослали в концентрационный лагерь Усысольска, близ Котласа тогдашней Вологодский губернии, где он в вскоре – в 1931 году – скончался. Его последователи и ученики ему посвящали свои произведения. В одном из таких произведений неизвестного кумыкского автора говорится:

[Привожу ниже текст в карачаево-балкарской адаптации и в переводе на рус. яз. Оригинал на кумык. яз. обнаружен Г. Оразаевым и текст опубликован в кн.: Акаев А. Пайхамарны ёлу булан. Махачкала, 1993. С. 129.]

Эй, Абусуфьян, илму тереги,
Исламны нюрю, динни кереги...
Сендеги хунерни махтамакъ ючюн
Жетишмез мени шаирлыкъ кючюм.
Эй, Абусуфьян, ты - древо науки,
Светоч веры, ислама душа...
Чтобы достойно воспеть твои способности
Не хватает во мне поэтической силы.

Статью перевёл с балкарского языка профессор А.-К. Ю. Абдуллатипов


Источник: Абусуфьян Акаев: Эпоха, жизнь, деятельность. Сборник статей, переводов и материалов. Махачкала, 2012

Об авторе

фотоБиттирова Тамара Шамсудиновна - главный научный сотрудник сектора балкарской литературы Института гуманитарных исследований Правительства КБР и Кабардино-Балкарского научного центра РАН, доктор филологических наук, член Союза Писателей РФ, член Союза Журналистов РФ.

Родилась 1 сентября 1952 года в сел. Коксу Кировского района Талды-Курганской области Казахской ССР. В 1975 г. окончила отделение русского языка и литературы и балкарского языка и литературы КБГУ, в 1976-1979 гг. училась в аспирантуре Азгосуниверситета в г. Баку по специальности «Теория литературы», там же защитила кандидатскую диссертацию по балкарской прозе. В 1999 г. защитила докторскую диссертацию на тему «Духовно-культурные основы балкарской литературы».

Большим вкладом Биттировой Т.Ш. в развитие науки республики является разработанные ею научные направления – карачаево-балкарское просветительство и исследование эволюции художественного сознания народа с привлечением большого архивного, литературного, полевого материала.

http://www.kbigi.ru/?page_id=920

Размещено: 28.05.2013 | Просмотров: 2685 | Комментарии: 0

Комментарии на facebook

 

Комментарии

Пока комментариев нет.

Для комментирования на сайте следует авторизоваться.