Кумыкский мир

Культура, история, современность

иконка

Наши публикации

Вопросы тюркологии

Где искать тюркскую прародину?

Следы древнейших миграций тюркоязычных народов

Кызласов И.Л.

фотоКосвенные данные, вполне ощутимые для археолога в атавизмах раннесредневековых культур Южной Сибири, указывают на два древних этапа истории их носителей, пройденные сначала в Западной, а затем в Центральной Азии (применяю понятие российской географической, а не западной историко-культурной традиции).

...центральноазиатский этап ранней истории тюркских народов видится не первым, а, по крайней мере, вторым звеном в их культурном развитии и не указывает на былую прародину. Судя по известным данным, вторичный этап культурогенеза был свойственен только восточнотюркским народам древности, пришедшим с первоначальной прародины позднее исхода оттуда прахазаро-булгар. Важно понять: весь второй этап пратюркского культурогенеза пришелся не во времена, а уже ко времени гуннской экспансии.

Далее...

Размещено: 01.08.2013 | Просмотров: 2201 | Комментарии: 0

Тил ва адабият

Эт хуртланса, туз себер, туз хуртланса, не амал

яда Нечакъы да бар сёзлюкге сёз

фото«Ёлдашны» бу йылны июнь айыны 28-ндеги 24-нчю (14138-нчи) номеринде газетни мухбири, шаир Абдулла Залимхановну «Сёзлюкге сёз ёкъ» деген баш да салынып, оьзюню гьакъында лакъыр юрюлюп турагъан сёзлюкге багъышлангъан макъаласы чыкъды. Макъаланы атындан да гёрюнюп турагъаны йимик, А. Залимханов сёзлюкге яхшы къыймат бере. Тюзю, макъалада шонда ёл берилген бир нече кемчиликлер де эсгериле, шону тизгенлеге бир тюрлю таклифлер де айтыла. Амма А. Залимхановну «Къумукъча-орусча сёзлюкге» бакъгъан якъдагъы «сёзлюкге сёз ёкъ» деген янашыву булан толу кюйде рази болма къыйын. Неге экенин буса, далиллер гелтире туруп, ачыкъ этме къарайыкъ.

Далее...

Размещено: 31.07.2013 | Просмотров: 2418 | Комментарии: 0

Тарих

Абуш язгъан тарихи поэма

фотоУллу къумукъ адабиятыбызны гьалиге белгили болмай къалып турагъан хыйлы-хыйлы сырлары бар. Амма, излеген табар дегенлей, илмуда гьалиге ерли белгисиз къалып тургъан, тек арт вакътилерде янгы табулуп гелеген асарлар да шо сёзлеге мекенли далил болуп токътай. Олар эсги ажамча къолъязмаларда ва ташбасманы кёмеклиги булан чыгъарылгъан китапларда, архивлерде, эсги китапханаларда, айры-айры адамланы ва межитлени коллекцияларында, гьатта текстлери халкъны эсинде сакъланып къалып да табула. Мисалгъа атын тутуп эсгерип айтсакъ, шаир ва алим Абусупиянны, сонг да Н.Батырмурзаевни, Шихаммат къадини ва оьзгелени унутула барагъан асарларыны кёбюсю арт вакътиде янгыртылып арагъа чыгъып геле.

Булай ишде илму-ахтарыв мурат булан этилеген сапарлар (экспедициялар) да хыйлы пайдалы натижалагъа гелтире. Шо кюйде, 1980-нчи йылны яйында Хасавюртгъа баргъаным да арив натижалы болду...

Далее...

Размещено: 31.07.2013 | Просмотров: 2195 | Комментарии: 0

Вопросы тюркологии

Карачаево-балкарская лиро-эпическая поэма предписьменного периода

фотоСамым ярким художественным явлением карачаево-балкарской литературы предписьменного периода является лиро-эпическая поэма. Но, тем не менее, она еще не стала предметом специального изучения – существует лишь несколько работ, в которых они упоминаются. В фундаментальных исследованиях Караевой А. “Очерки истории карачаевской литературы”, “Очерки истории балкарской литературы” некоторые из них рассматриваются как фольклорные произведения, т. е. уже намечается тенденция, когда все произведения, созданные в дописьменный период, авторы склонны относить к фольклору...

Далее...

Размещено: 29.07.2013 | Просмотров: 4131 | Комментарии: 0

Ачыкъ лакъыр

Муслим Жамалутдинов: «Адвокадгъа янгылышма ярамай»

фотоОьзлер танглагъан касбуда оьрлюк алмагъа, оьзге асил хыялларын яшавгъа чыгъармагъа тувгъан, оьсген элинден эсе ондагъы имканлыкъланы артыкъ гёрюп, Москвада орунлашгъан бизин миллетдашларыбыз кёп. Бир де къопдурувсуз айтгъанда, оланы кёбюсю асрулар боюнда къумукълар макан къургъан ерлерден, ата юртундан йыракъда сёнюп-дёнюп къалмайлы, алдына салгъан муратларына етишгенче тынчаймайлы, яшавда оьз ерин тапмагъа бажаргъан. Шолай, янгыз оьзлени жигерлиги, билими булан талмавсуз бир тюрлю оьрлюклеге етишмеге болгъан оьтгюр гьакъыллы, заманын бир де бошуна йибермейген, оьзюне борч этип алгъан ишин туварып да къоймайгъан къумукъ жагьил уланланы гьаракаты бизин айрыча сукъландыра.

Оланы арасында Москвада «Титул» деген адвокатланы коллегиясына къуршалып чалышагъан Муслим Жамалутдинов, оьрде айтылгъанда йимик, оьзю танглагъан тармакъда мекенли абат алагъан къумукъ уланланы бириси...

Далее...

Размещено: 28.07.2013 | Просмотров: 2086 | Комментарии: 0

Литературные страницы

Из записок старшего матроса

Отрывки из будущей книги

фотоНачало творческой деятельности поэта Бадрутдина совпало с его службой в Краснознаменной Каспийской флотилии в г. Баку (1963-1967). Три года из четырех он был комсоргом корабля, экипаж которого состоял из 86 человек. За систематические успехи в боевой и политической подготовке в дивизионе корабль называли «флагманским».

28 июля отмечается День Военно-морского флота. Представляем вниманию читателей отрывки из будущей книги поэта «Записки старшего матроса флагманского корабля».

Далее...

Размещено: 28.07.2013 | Просмотров: 1848 | Комментарии: 0

Этническая география, народонаселение и землепользование

О территориальных пределах средневекового Кумыкского государства и его этносоциальном и общественном развитии в позднем средневековье (до XVIII века)

обложкаВ 1443 г. практически одновременно с захватом Перекопа в Крыму Хаджи-Гиреем, который происходил от Тука-Тимурида Джанак-оглана, младшего брата Туй Хаджи-оглана, отца Токтамыша, кумыки обретают свою независимость и избирают Шаухал-хана из рода Тукатимуридов, правивших с 1398 г. Это происходит после прекращения в 1396 г. первой чингизидской династии, восходившей к Менгу-Тимуру.

Само Кумыкское государство, первоначально известное как «Кумук хакимиет», с ХVI века именуется «Вилайет Дагестан» , и в нем, по доступным данным XVI-XVII вв., в целом соблюдалась, видимо, как более древнее наследие тюркская удельно-лествиничная система наследования.

Далее...

Размещено: 28.07.2013 | Просмотров: 2746 | Комментарии: 0

Исторические сведения о кумыках

Краткий экскурс в историю Башлы

фотоБашлы является одним из древнейших и очень известных населенных пунктов в Дагестане. С его происхождением связаны довольно интересные предания. Согласно одной из любопытнейших версий легенды, предки башлынцев жили в трех укрепленных рвами, естественно защищенных поселениях, называвшихся тогда Батырша, Ёгъары-Башлы и Хагуре-Ташлар (букв.: Большие камни). Все они располагались недалеко друг от друга на склонах гор, несколько выше позже возникшего единого аула Башлы. Укрепления позволяли жителям их наблюдать за окружающей местностью и быстро организовать оборону в случае вторжения врагов. Равным образом они контролировали проходящие мимо них торговые пути...

Далее...

Размещено: 27.07.2013 | Просмотров: 4442 | Комментарии: 0

Исторические сведения о кумыках

Тюменское княжество в контексте истории взаимоотношений Астраханского ханства и Кумыкского государства с Русским в XVI в.

картаДанное государственное образование, именуемое также «Шевкальская Тюмень», «Прикаспийская или Хвалимская Тюмень», а в последние время «Кавказская Тюмень» (Л.И. Лавров), впервые упоминается епископом г. Султании (Иран) Иоанном де Галонифонтибусом (1404г.), который в списке народов и провинций Великой Татарии, наряду с Куманией, Хазарией, кипчаками, кумыками и аварами, называет гумат. Это наименование вполне правомочно отождествляется с «тумат» (мн. ч. от тум), которых Плано Карпини (1245-1247гг.) называет наряду с кумыками (комук), команами, чиркасами в числе подчиненных монголами земель и народов [см. Алиев, 2011, с.15, 19 прим.1].

Таким образом, соответствующий субэтнос кумыкского народа был известен с домонгольской эпохи...

Далее...

Размещено: 26.07.2013 | Просмотров: 3804 | Комментарии: 0

Рассказы и интервью - кумыки, проживающих за рубежом.

У целеустремлённой молодёжи есть возможность участвовать в международных образовательных программах

фотоСуществует множество международных образовательных программ. В разных странах – разные условия, но, куда бы вы ни поехали – это колоссальный жизненный опыт, отличная языковая практика и незабываемые впечатления. Поэтому желаю юному поколению моздокчан быть амбициозными, стремиться к самым высоким целям, достижение которых зависит от собственного вклада...

Далее...

Размещено: 26.07.2013 | Просмотров: 1288 | Комментарии: 0

Общие вопросы

Исторические взгляды Зайналабида Батырмурзаева

фотоПроведенный нами анализ с полным основанием позволяет сделать вывод о том, что труд Батырмурзаева «Взгляд на историю Дагестана» – это одна из первых попыток в ХХ веке создать труд по истории Дагестана. И, надо отметить, на уровне развития исторических знаний своего времени, она оказалась довольно удачной. Автор старался учесть все многообразие мнений и суждений относительно истории в целом Дагестана и отдельных его этносов. Скажем, опираясь на труды современных историков, племя «авар» Батырмурзаев называет предками современных аварцев Дагестана. Что удивительно, до сих пор в ни в отечественной, ни в зарубежной историографии в этом вопросе не поставлена точка над «i»...

Далее...

Размещено: 25.07.2013 | Просмотров: 2477 | Комментарии: 0

Тарих

Зайналабитни макъалалары - 1

фото...Башгъалар оьзлени тарихлерин гёнгюнден охурдай сакъламагъа къаст этип айланагъанда — биз девлени, аждагьаланы, албаслыланы ва башгъа минг тюрлю ёмакъланы эсибизде сакълап, къылыкъсызландыкъ. Башгъалар эл учун, миллет учун чалышып оьзлени тарихлерине макътавлу япыракълар къошдулар, биз буса асил абатларыбызны да унутдукъ. Башгъалар уяндылар — биз гьали де юхлайбыз...

Далее...

Размещено: 24.07.2013 | Просмотров: 1969 | Комментарии: 0

Ачыкъ лакъыр

Яман хасиятланы яхшы янлары - 2

рис. 1 Гьайсыз адам – биревге де «гьеймисен» деп айтмайгъан, айланасындагъылар этеген ишлерде де, оланы яшавунда да гьеч къулагъы ёкъ адам. Биревлер яшавда шолайлар кёп болгъанны сюе, башгъалар гьайсызлыкъны жинаятчылыкъгъа тенг эте. Артдагъылар ойлашагъан кюйде, гьайсыз адам оьзю жинаятчылыкъ этмеген буса да, дюньядагъы кёбюсю жинаятчылыкълар шолай адамланы гьайсызлыгъындан этилген.

Гьайсызлыкъны не йимик яхшы янлары бар?

Далее...

Размещено: 22.07.2013 | Просмотров: 1968 | Комментарии: 0

Из истории наших городов и сёл

Создание Кумыкского округа

Глава из книги «Край равнинный – Кумыкия»

картаКумыкское население Терско-Сулакской равнины в конце XVIII-XIX вв., будучи в подданстве России, вело мирную жизнь. Оно называло свою землю Къумукътюз, а родину – Къумукъ Эл. Эти словосочетания на русском языке произносились или записывались как Кумыкская равнина и Кумыкское владение. А в начале второй четверти XIX в. наравне с названными кумыкскими словосочетаниями появился ранее не известный кумыкам термин «округ». Это явилось результатом царских реформ «по устройству поземельного быта туземцев Северного Кавказа», к коим относились и кумыки.

Далее...

Размещено: 20.07.2013 | Просмотров: 3764 | Комментарии: 1

Маданият

Жан тартып гелген къардашлар

фотоИюль айны 12-синде «Ёлдаш» газетни редакциясында уллу агьамияты булангъы ёлугъувланы бириси болду деп айтмагъа ярай. Шо гюн тюрк тамурубуз бир Чувашиядан гелген аркъадашларыбыз бизин редакцияда къонакълыкъда болдулар. Оланы къаршылайгъан янгыз редакцияны къуллукъчулары тюгюл эди. Филология илмуланы докторлары, уллу алимлерибиз А. Гьажиев, Гь-Р. Гьюсейнов, тарих илмуланы кандидаты Ю. Идрисов, белгили шаирибиз Б. Магьамматов ва оьзге ёлдашлар Чувашиядан гелген делегация булан къужурлу лакъыр къурмагъа болдулар...

Далее...

Размещено: 19.07.2013 | Просмотров: 1969 | Комментарии: 1

Воспоминания о замечательных людях

Воспоминания ученика об Абусуфьяне

фотоПроходят годы – одни бесследно, другие оставляют в памяти неизглади­мый след. Сохраняются в памяти дела, совершенные людьми во имя своего народа. Такие люди вышли и из среды нашего народа. Абусуфьян Акаев был одним из них. Вот как я с ним познакомился. В молодые годы я учился в ме­дресе устаза в Нижнем Казанище. Это было в 1921 году.

Помню, в один из дней, это было в пятницу, рано утром я вышел в путь на Шуру...

Далее...

Размещено: 17.07.2013 | Просмотров: 1848 | Комментарии: 0

Презентация книг

«Кунта Гьажи бизге насигьат»

«Тарджамат Макъалати» Шихаммат-Кади на кириллице

рис.Саид Хамурзаев (с. Кизляр РСО-А.):

В моей личной библиотеке от отца и деда сохранились некоторые книги, изданные на аджаме до 1917 года, в том числе и книга «Тарджамат Макъалати». Долго раздумывал над просьбой мюридов Кунта Хаджи – моих земляков о транскрипции текста книги на русский алфавит как 100 лет назад мюриды обращались к Шихаммат Кади с такой же просьбой. Но он был авторитетным переводчиком, в отличие от меня, не имеющего опыта в издательской и переводческой работе. Однако, желание попробовать перевести и издать небольшим тиражом все-таки взяло верх. Правду говорят – не ошибается только тот, кто ничего не делает. В итоге получилась вот такая маленькая книга. Кумыку в Хасавюрте или в Буйнакске также будет легко прочитать его на нашем терском диалекте.

Далее...

Размещено: 16.07.2013 | Просмотров: 3352 | Комментарии: 0

Ачыкъ лакъыр

Яман хасиятланы яхшы янлары - 1

рис. 1Дюнья яралгъанлы адамланы арасында яман хасиятлар, терс къылыкълар сёгюле гелген. Тек тамаша тюгюлмю, биз сёкген булан олар кемимей, дагъы да бек арталар. Балики, шону себеби адамланы экиюзлюлюгюндедир: бир кюйде айтабыз, башгъа кюйде этебиз. Шону учун яман къылыкъланы къуру сёгюп турмай, олагъа башгъа гёзден къарап, яхшы янларын да табып, англама къарасакъ, тюз болмасмы? Англагъан затны тюзлеме де тынч бола. Гери урагъан, сёгеген затынгны буса, тюзлеп де, ондан арчылып да болмайсан.

Далее...

Размещено: 15.07.2013 | Просмотров: 2034 | Комментарии: 0

Этногенез

К проблеме этногенеза кумыков по геногеографическим данным

(Тезисы доклада и статья)

фотоСогласно традиционной точке зрения, кумыкский этнос образовался в результате тюркизации носителей собственно дагестанских языков. Однако в этом случае у кумыков должны были присутствовать в той или иной степени гены как тюрков, так и дагестанцев. Однако, как полагают генетики, «в популяциях Кавказа преобладают линии ближневосточного происхождения», а привлечение кумыкских данных свидетельствует о том, что «популяции Дагестана и популяции Передней Азии представляют собой единый генетический континуум».

Далее...

Размещено: 13.07.2013 | Просмотров: 3120 | Комментарии: 0

Устное народное творчество кумыков

Легенды и сказания кумыков – 2

[журнал "Этнографическое обозрение" за 1910 год]

фотоМною записаны были кумыкские легенды и сказания, которые, по моему мнению, относятся к различным историческим эпохам жизни кумыкского народа. Записаны они были со слов странствующих кумыкских дум или сказителей. Считаю нелишним сообщить некоторые сведения о кумыкских певцах.

Певцы-сказители у кумыков, как и у других народов, являются выразителями общественного самосознания, носителями традиций старины и ее великих деятелей. В них воплотился поэтический дух народа, творения которого неиссякаемым источником льются из уст этих скромных певцов под аккомпанемент их любимого струнного инструмента хомуза (род домры). К своему искусству слагать песни они никогда не относились как к простому времяпровождению, служащему для развлечения толпы....

Далее...

Размещено: 12.07.2013 | Просмотров: 2673 | Комментарии: 0