Кумыкский мир

Культура, история, современность

иконка

Наши публикации

Узунаев.RU

Жил не для себя - для народа

Вместо некролога

Весь Дагестан знает, что несколько дней назад в собственном доме в поселке Мамедкала был убит Нариман Абдулхаликович Алиев вместе со своей женой. Был он человек абсолютно заслуженный, труженик, каких днём с огнем не сыщешь, прекрасный семьянин, патриот своей земли и народа... Поэтому удивительно, что отклик на столь трагическое событие был очень слабый; ни митингов, ни шествий, ни собраний с требованием найти и покарать убийц... Как будто произошел рядовой инцидент. Можно найти оправдание для государственных органов и фигур... им, наверное, недосуг - они заняты закладыванием камней под строительство, гм-гм, "немецких деревень", понимаю и наших земляков иных национальностей - кумыки в их глазах невысоко ценятся...

Но мне непонятно, почему не нашлось ни одного деятеля кумыкской национальности, который выразил бы свое отношение к этому демонстративному убийству с явным прицелом на устрашающий эффект?...

Далее...

Размещено: 10.12.2007 | Просмотров: 7269 | Комментарии: 0

Исторические сведения о кумыках

К истории кумыкского этноса на Северо-Восточном Кавказе: Северная Осетия и Ингушетия

Как известно, кумыки на сегодняшний день являются самым крупным тюркоязычным народом Северного Кавказа и Дагестана.

Они подразделяются на кумыков Республики Дагестан и терских кумыков - носителей одного из наиболее архаичных диалектов своего языка, представленных на Северо-Восточном Кавказе - в притеречной зоне республик Северная Осетия, Ингушетия и Чеченской Республики.

Далее...

Размещено: 09.12.2007 | Просмотров: 11595 | Комментарии: 0

Исторические сведения о кумыках

Кумыки-брагунцы: история и современность

Таким является общепринятое название кумыков, проживающих в настоящее время в пределах Чеченской Республики. Они - неотъемлемая часть кумыкского народа, прямые потомки древнейшего автохтонного тюркского (протобулгаро-кумыкского) населения Северо-восточного Кавказа и Дагестана, известного еще до образования в середине VII в. Хазарского каганата. Об этом свидетельствует близость их самоназвания Борагъан, восходящего к более древнему Барагъан (не путать с народно-этимологическим Барагъан "идущий"), к наименованию более древнего, известного с конца VI в. тюркоязычного образования вышеназванного региона - Берсилия/Барсалия, откуда, согласно преданию, сохраненному еще в XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, также являющиеся одними из предков кумыков. Барсалия простиралась в период своего существования от Дербента на юге и до равнины при Сулаке и Тереке.

Далее...

Размещено: 09.12.2007 | Просмотров: 15815 | Комментарии: 0

История в лицах

Кинжалы Базалая

Центрами оружейного дела в Кумыкии были Тарки, Эндирей и некоторые другие аулы, но главным по праву считалось Верхнее Казанище. Для иллюстрации этого достаточно привести такие данные: в 1835 году здесь насчитывалось 100 наковален, где работала половина населения В. Казанища. Поэтому не случайно, что именно из этого аула вышел знаменитый мастер Базалай, кинжальные клинки которого на всем Кавказе и далеко за его пределами пользовались славой непревзойденных по прочности.

Далее...

Размещено: 09.12.2007 | Просмотров: 10272 | Комментарии: 0

Кумыкское народное движение (КНД) "Тенглик"

Итоги десятилетней деятельности КНД "Тенглик" и национальные задачи кумыкского народа

(Доклад на V-м съезде КНД "Тенглик" 27 мая 2000 года)

...Мы еще раз заявляем: дальняя наша стратегическая задача остается неизменной - организация открыто преследует цель федерализации межнациональных отношений в республике. Мы отдаем отчет в сложности этой задачи, в том, что тактика наша должна быть гибкой, ответственной, исторически обоснованной, реально выполнимой. Мы не должны забывать, что на созидание работают только объединительные тенденции, а не разобщенность, сплочение всех прогрессивных сил как внутри народа, так и во вне.

Далее...

Размещено: 06.12.2007 | Просмотров: 4264 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Умер Рашидхан Капланов

27 ноября 2007 г. в Москве, после продолжительной болезни (обширный инфаркт) на 59 году жизни скончался Рашидхан Мурадович Капланов.

Рашидхан, один из последних ( по мужской линии) потомков аксайских князей КАПЛАНОВЫХ, берущих свое начало от шамхальского дома Тарковских.

Далее...

Размещено: 04.12.2007 | Просмотров: 2524 | Комментарии: 0

Макъалалар

Эсден таймас эревюллюлерибиз

Къазиюрт ва къазиюртлулар

"Халкъны талагъанны юзю къара болур, гьайын этгенни абуру-сыйы артар", - дей эди бизин юртлу Алгьам Мустапаев. Ол кёп яшагьан, кёпню гёрген, давланы-шавланы от-ялынындан оьтген адам эди. Мен шо заманларда яш экениме гёре, ону къарсалап-янып, юреги авруп айтагъан сёзлерин таман чакъы англап битмей эдим. Бары да затны сонг англадым. "Халкъына намартланы юртун сатыв булан болур савдюгери", -дегенлей, Алгьам Мустапаев бизин ана топуракъланы, адамларыбызны къысматы булан тындырыкълы савдюгерчилик башлангьанны биле болгьан.

Шогьар да ол партияны обкомуну хас къарарына гёре тавлуланы тюзге гёчюрмеге урунгьанда, районну башчылары оьрдеги гьакимлеге ялынывну ёлун тутгьанны эслеген сонг тюшюнген. Тюзю, башлап шо терс политиканы тавлулар оьзлер де ушатмай эди. Гьатта къара къоркъув берип, гючден гёчюргенлерини бирлери гери къайтып да гетди. Буса да авадан пайы орунлашып къалды. Бизин якъны тарихи гьалы да бек алышынды, четимлешип тербеди. Мен шо гьакъда оьзюм гёргенлени, айтып эшитгенлеримни язып юрюймен. Гьали сизге шо язывларымдан бирэки маълуматланы аян этмеге сюемен.

Далее...

Размещено: 02.12.2007 | Просмотров: 3860 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Конференция тюркологов в Астане

30.11.2007 в Астане начала работу международная конференция, посвященная памяти известного ученого - тюрколога Иштвана Мандоки. В ней приняли участие ученые из Казахстана, Кыргызстана, Турции, России, Венгрии и Азербайджана. Все они занимаются исследованиями в области тюркологии. За два дня работы конференции тюркологи рассмотрели ряд проектов по исследованию памятников древней письменности.

Далее...

Размещено: 02.12.2007 | Просмотров: 3346 | Комментарии: 0

Шаухалы и Шаухальство Тарковское

Разрыв шамхала Адиль-Гирея с русскими властями, его причины и последствия

... по-видимому, главной причиной разрыва шамхала Адиль-Гирея с Россией было строительство русских укреплений на равнине Дагестана. Этот вопрос был самым болезненным для дагестанцев из-за попыток соседних держав создать укрепленные опорные базы на дагестанских землях, что становилось причиной выступлений народов Дагестана против иранских и турецких завоевателей в XVII-XVIII вв. Однако именно такое строительство затеял Петр I. Мало того, что русский гарнизон стоял в Нарын-Кале, а земляные "ретраншементы" выросли в устье Миликентской речки, близ Буйнака и даже в Тарках стоял небольшой гарнизон, а ведь намечалось еще строительство крепости на Анди-Арка в Табасаране. Но чашу терпения переполнило, видимо, перенесение главной опорной базы русских из Терков в крепость Святого Креста, находящуюся на левом берегу главного рукава р. Сулак, в 20 верстах от морского берега. Терки в это время были затоплены подъемом уровня Каспия, весь гарнизон и население очутились вдруг на границе Тарковского владения. А в мае 1723 г. последовал указ Сената о поселении 1000 казачьих семей вокруг этой крепости. С помощью крепости Святого Креста Россия могла держать в повиновении ногайцев и кумыкских владетелей.

Далее...

Размещено: 01.12.2007 | Просмотров: 5766 | Комментарии: 0

Из писем наших друзей

На службе Родине

Недолгая, но яркая жизнь моего славного предка Нажмудина Бамматова

"Я не любил своих предков, потому что я их не знал". Такое горькое признание, еще на заре перестроечных времен, прозвучало из уст известного казахского ученого и писателя Олжаса Сулейменова, книги которого в свое время подверглись жестокой обструкции бывшим руководством КПСС. Это состояние исторического беспамятства негласно поддерживалось бывшим руководством государства и партии, создавался образ нового "советского" человека - манкурта, не помнящего родства. Отрадно, что канула в лету эпоха поголовного запрета на историческое прошлое народов и все больше и больше находится энтузиастов, живо интересующихся родной историей. Одним из них, несомненно, является и А.-С. В. Эльдарушев из Махачкалы. Потомок известного кумыкского рода, Абу-Саид Вагифович недавно получил ответ на свой запрос из Российского государственного военно-исторического архива о полном послужном списке подполковника Н. Бамматова и просит опубликовать его в нашей газете.

Далее...

Размещено: 30.11.2007 | Просмотров: 2848 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Республиканская кумыкская газета «Ёлдаш» отпраздновала своё 90-летие

Первый номер кумыкской газеты «Елдаш» под этим названием вышел в свет в июле 1922 года. Он был подписан редактором Джелал-Эт-Дином Коркмасовым, человеком, стоявшим у истоков дагестанской государственности. Но у этой газеты были и свои вполне законные предшественники - «Мусават» (Равенство), «Заман»(1917), «Ишчи халкъ» (1918 г.), «Ал байракъ» (1920-1921 гг.). Но именно это и позволяет говорить о преемственности в истории газеты. Поэтому история газеты и начинается с 1917 года.

Газета на всех этапах своего творческого пути считала своей главной задачей способствовать пропаганде классического историко-культурного наследия кумыков в широких слоях населения, становлению и развитию современной кумыкской литературы.

Далее...

Размещено: 27.11.2007 | Просмотров: 2989 | Комментарии: 0

Кумыкское народное движение (КНД) "Тенглик"

О деятельности рескома КНД "Тенглик" и задачи нового этапа развития кумыкского общенационального движения

(доклад на IV съезде КНД "Тенглик" 24 августа 1996 года)

Я думаю, кумыкам, как и остальным народам Дагестана, пора решительно избавляться от всякого нытья, отбросить от себя образ народа все время лишь декларирующего свои обиды и невзгоды. Необходимо стремление к образованности, к интеграции с мировой культурой, к усвоению новейших технологий - таков наш девиз.

Скорее осознать свое место и роль в современном мировом сообществе и стать народом самосоздающимся, страстно приверженным идеям самоорганизации, общественного самоуправления и подлинного народовластия. Именно этим будет определяться новизна нашей тактики и стратегии действий на ближайший период. В соответствии с этой стратегической направленностью кумыкского общенационального движения и в целях дальнейшего реформирования внутригосударственного устройства РФ и РД и стабилизации межнациональных отношений мы будем всеми силами способствовать переходу кумыкского и других народов Дагестана к иным, более развитым формам их политического, экономического и культурного самоуправления и самоорганизации.

Далее...

Размещено: 24.11.2007 | Просмотров: 3994 | Комментарии: 0

Лингвоистория

Щелкан Дудентьевич русских былин в контексте древних взаимоотношений русского языка с тюркскими языками северо-восточного Кавказа.

Историко-этимологический этюд

Как известно, в русских былинах, в частности онежских, собранных А.Ф.Гильфердингом, Щелкан Дудентьевич - зять сидящего в Тавре-городе царя Возвяка Таврольевича (Везвяка Везвяковича) - получает за убийство сына от царя Гордея Щелкановича Тверь. При этом былинный татарский богатырь Щелкан Дудентьевич (др-русск. ШЕВКАЛЪ, упоминаемый в Псковской 2 летописи под 1327 г.) отождествляется с татарским послом Чол-ханом, двоюродным братом хана Узбека, который в 1327 г. творил произвол в Твери и был за это умерщвлен. Его имя сближено по народной этимологии с "щелкать".

Далее...

Размещено: 22.11.2007 | Просмотров: 6160 | Комментарии: 0

Презентация книг

На службе просвещения. Кумыкская национальная печать

(Материалы и исследования)

ОбложкаКнига издана к 90-летнему юбилею кумыкской республиканской общественно-политической газеты "Ёлдаш". Она посвящена истории возникновения, становления и развития кумыкской печати. К изданию эта книга подготовлена главным редактором газеты, кандидатом философских наук, этнологом К.М. Алиевым. В поиске и отборе материалов для этого издания приняли участие А.Л. Салимурзаев, А. Э. Коркмасов.

Книга адресована как медиалогам, так и широким кругам читателей, интересующимся историей, культурой и журналистикой Дагестана. Материалы книги даны на двух языках: на русском и кумыкском.

Далее...

Размещено: 21.11.2007 | Просмотров: 3493 | Комментарии: 0

Материальная и духовная культура кумыков

Аталычество как этнографическое явление

Аталычество как одна из форм подготовки подрастающего поколения к труду и жизни было развито преимущественно среди тюркоязычных народов Европы и Азии. Очевидно именно этим фактором можно объяснить то, что данное название, означающее "отцовство", и вошло в научную и учебную литературу по этнографии и истории первобытного общества (Напомним, обычай аталычества происходит от тюрк. аталык -воспитатель, предписывает воспитывать детей не в своей, а в чужой семье).

Далее...

Размещено: 20.11.2007 | Просмотров: 6446 | Комментарии: 0

Материальная и духовная культура кумыков

Женское пространство в традиционной культуре кумыков

Роль женщины как хранительницы очага ставит ее в центр дома и семьи. Потеряв жену, кумыки говорили: "Мени отбашым йылады" - что означало: "умерла жена, которая поддерживала огонь в семейном очаге и согревала дом".

Далее...

Размещено: 20.11.2007 | Просмотров: 8317 | Комментарии: 0

Презентация книг

Доргели

Об истории селения Доргели

Работая над этим произведением, автор собрал и проанализировал огромный исторический и фольклорный материал. Очерки насыщены историческими данными, воспоминаниями участников событий, рассказами очевидцев, которые подтверждают достоверность излагаемых материалов.

Далее...

Размещено: 20.11.2007 | Просмотров: 8503 | Комментарии: 0

Жамият

Бу гезик сама умут этме ярай

2 декабрь - РФ-ни Пачалыкъ Думасына сайлавланы гюню

Гертиликни агьымына тюшюп айтгьанда буса, ишлер, къарагъанда, булай болажакъ. Бугюнлерде Президентибиз М.Шихсайитовну юрт хозяйство министри этип ва Гьукуматны Председатели Зайналовну заместителлерини бириси этип де табан тиреп белгилеген сонг, Зайналовну масъаласы алданокъ чечилген, ол я Пачалыкъ Думагъа депутатлыкъгьа йиберилежек яда алдагьы ишлейген ерине къайтажакъ. Шолай болгъанда, Хизри Шихсайитовгъа дагьы айланч къалмай. Зайналов бармагъан ерге ол да бакъдырылмажакъ. Атай Алиев буса, гьар Президент ушатмасланы бири йимик, Дагъыстангъа къайтажакъ. Бу масъаланы тергев берме тюшеген бир айрыча бургьунчлу ери бар. Чыр артларда сёйленеген хабарлагьа гёре, Дагьыстан Гьукуматгъа председателликге бу гезик башгъа миллетни вакили белгиленип, М.Шихсайитовгьа биринчи заместитель кюйде къалмакъ бар.

Далее...

Размещено: 19.11.2007 | Просмотров: 4532 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Спортсмены из Дагестана стали чемпионами мира по ушу

На завершившемся в Пекине IX Чемпионате мира по ушу сборная России завоевала три золотые медали. С 12 по 17 ноября в столице Китая сильнейшие спортсмены со всего мира боролись за право представлять свои страны на олимпийском турнире по ушу, который будет проходить в рамках Олимпиады-2008 в Пекине.

Далее...

Размещено: 19.11.2007 | Просмотров: 3947 | Комментарии: 0

Публикации на актуальные темы

Говоря о "Ёлдаш"...

Всех говорящих на кумыкском языке мы называем кумыками. Это, на мой взгляд, не совсем верно. Многие представители кумыкского народа похожи на героя одного литературного произведения, который неожиданно узнает, что он говорит прозой. Мы, говорящие на кумыкском языке, тоже еще не осознали того, что говорим своей "прозой", т.е. на кумыкском. Этому утверждению я придаю следующий смысл: кумык, который говорит на кумыкском, но осознания языка как своего родного, материнского, где-то незаменимого (например, в словах любви к матери, близкому человеку), у него нет, является недостаточным выразителем (или носителем) кумыкской культуры (идентичности). Не потому ли, попадая в город из сельской местности, многие кумыки даже в семье переходят на русскую речь, давая пример и своим детям. Поэтому я задаюсь вопросом сколько "кумыкскости" в кумыке? Достаточно ли для полноты понятия "кумык" знания просто языка и даже ведения образа жизни в соответствии с этническими традициями, с ценностями этого народа?

Далее...

Размещено: 18.11.2007 | Просмотров: 4549 | Комментарии: 0