Кумыкский мир

Культура, история, современность

иконка

Наши публикации

Из истории наших городов и сёл

Кизляр - дитя Кызыл йара

Из истории города Кизляр

Кумыкский феодал Ага-хан Тюменский, от имени которого идет название Аграханского залива, в 1525 году на своей вотчине, на левом берегу Терека, дружелюбно принял первую партию донских казаков переселенцев.

Предание гласит, что у "устья Терека (Горынь реки) казаков встретил Агры хан... Казаки не воспользовались гостеприимством тюменского хана, а прошли вверх и осели у слияния Терека и Сунжи, дойдя до земель Кабардинских".

Далее...

Размещено: 22.01.2008 | Просмотров: 9115 | Комментарии: 0

Точка зрения...

Дагестанцы - люди без Родины

Как бы мы ни хотели называть дагестанцев дагестанцами, они остаются прежде всего даргинцами и табасаранцами, ногайцами и аварцами. По крайней мере, внутри Дагестана этнического единства не наблюдается. И у каждого народа есть этнические границы, внутри которых он привык жить - для людей это и есть Родина. Но сегодня сложилась парадоксальная ситуация: большинство дагестанцев, даже находясь в Дагестане, или живут вне Родины, или оказываются дома на вторых ролях. Или, что еще хуже, могут свою Родину потерять.

Далее...

Размещено: 22.01.2008 | Просмотров: 18263 | Комментарии: 0

Точка зрения...

Город, которого "нет"?

К написанию этой статьи меня подвигло событие, в пику юбилею города оставшееся почти совершенно незамеченным. Я говорю о замене названия улицы Кяхулайской в посёлке с древним именем Семендер на новое имя - в честь некоего Ш. Ахмедова. Как я слышал, это погибший при исполнении служебных обязанностей страж правопорядка. Что ж, честь ему и хвала! Может, и следовало назвать его именем улицу, может быть, и в Семендере. Но почему его имя было присвоено улице, уже имеющей название? На мой взгляд, это можно объяснить лишь в сопоставлении с другими тенденциями, ясно обнажившимися на фоне празднования юбилея нашей столицы.

Далее...

Размещено: 19.01.2008 | Просмотров: 4568 | Комментарии: 0

Новости 2008 год

Молодой, но серьезный исследователь

Осень считают у нас символом зрелости. Действительно, во многих аспектах это народное наблюдение оправдывает себя: ведь по осени считают не только цыплят...

Второй месяц нынешней благодатной осени ознаменовался успешной публичной презентацией или, как принято говорить, защитой диссертации в академическом Институте истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН на соискание ученого звания кандидата исторических наук Шамилем Шихалиевым.

Вокруг «исламской» тематики вообще и истории распространения мусульманской религии в нашем регионе, в частности, говорят и пишут ныне очень многие маститые ученые и молодые «религиоведы». Однако мало кто из них удосужится изучить арабские первоисточники, современные описываемым событиям, а довольствуются обычно переложением на свой стиль и лад материалов исследователей тех самых первоисточников - старинных арабских рукописей. Правда, для этого необходимо иметь не только историческое или философское образование, но и базовое востоковедческое, то есть владеть хорошо арабским языком, уметь обращаться со старинными письменными источниками - рукописными, эпиграфическими.

Далее...

Размещено: 19.01.2008 | Просмотров: 2256 | Комментарии: 0

Макъалалар

Гёзюнге къарап, гёнгюнгню биле эди...

2007-чи йылны декабрь айыны 30-нда белгили режиссёр Зубайыл Хиясовгъа 70 йыл тамамланажакъ эди. Амма къысмат башгъача буюрду...

Тувгьан эрте-геч оьлегенни барыбыз да билебиз. Мунда къалгъан да ёкъ, къалажакъ да ёкъгьа да кёпден тюшюнгенбиз, амма Зубайылны гетивю юреклерибизни сувутду, жаныбызны инче тамурларын сызлатды. Эрте гетди... кёп-кёп элге-халкъгьа шабагьатлы муратларьша етишмейли гетди. Абзары-отаву чёгюлюп, дамдагьыры чыгьып гетди. Оьз ожагьында яллап-гююп гетди. Булай оьлюм Зубайылгьа ошамай эди. Ягьы сынып гетди, артында дертлер къоюп гетди...

Далее...

Размещено: 10.01.2008 | Просмотров: 4211 | Комментарии: 0

Кумыкский национальный Совет (Къумукъ Милли мажлис)

Обращение Кумыкского Национального Совета (1996 год)

Уникальность Дагестана заключается и в том, что на протяжении тысячелетий каждый народ относится с уважением к другому народу, к его этническим и национальным границам. К сожалению, в республике есть силы, которые забыв обо всем этом, бравируют мускулатурами, и своими безумными действиями хотят будущим поколениям оставить Абхазию, Карабах, Чечню. Кумыкский народ исторически сложился на этой территории, где он живет сегодня, и если кто-то мечтает лишить его земель пропитанных потом и кровью его предков, то глубоко ошибается, и этим бредовым мечтам не осуществиться никогда...

Далее...

Размещено: 07.01.2008 | Просмотров: 4287 | Комментарии: 0

Проза (на кумыкском языке)

Бир оьрню - бир эниши

/adabiat/index.php?id=5

- Яшырма, балам, менден. Мен гёрюп тураман. Адамшавлу сизин бир-биригизге арив сёйлеп гёрмегенмен. Гелин де пашман. Эки ай гетип тура, шо кюйдесиз... Не заман болгъанча булай туражакъсыз? Яхшы адам чы, гелин...

- Ажейим, мени огъар сёзюм ёкъ...

- Неге дагъы булай сувукъсуз?

- Болмайман, ажейим, не этейим... Болмайман...

- Неге, балам? Яшырма менден.

- Мени берген сёзюм бар... Бугъар юрегим бакъмай, - деп, Макъсут туврадан айтып къойду...

Далее...

Размещено: 04.01.2008 | Просмотров: 3411 | Комментарии: 0

Материалы и исследования по языку, литературе и фольклору

К древней истории кумыкского языка

История ранних кумыков и кумыкского языка может быть изучена при широком сотрудничестве различных наук: лингвистики, ономастики, археологии, антропологии, этнографии и фольклористики.

Анализируя данные кумыкского и тюркского языков, археологических, антропологических и исторических изысканий, мы приходим к нижеследующим выводам - кумыки и кумыкский язык - искони были известны и распространены на территории Кумыкистана (Кумыкской равнины в Дагестане). Носители кумыкского языка - кумыкский этнос - исконно дагестанский этнос, произошедший от смешения местных каспиеязычных этнических элементов с пришлыми гунно-кыпчакоязычными.

Далее...

Размещено: 03.01.2008 | Просмотров: 7739 | Комментарии: 0

Шаухалы и Шаухальство Тарковское

Герей-шаухал Музаффар (Победоносец)

Герей (Адиль-Герей, Герейхан) сын Сурхая II вошел в историю под именем-прозвищем Герей-шаухала Музаффара (Победоносца). Такое почетное мусульманское прозвище было ему дано после одержанной им победы над войсками кн. Андрея Хворостинина под Буйнаками в 1594 году. В том году кн. А. Хворостинин, окрыленный относительно легким захватом Тарков, продвигался со своими "победоносными" стрельцами в южном направлении, имея целью открыть путь к вожделенному Дербенту. Но на равнине, на Манасском взморье, у Буйнаков со своими войсками ему путь преградил Адиль-Герей, сын Шаухала. И русские, и кумыки бились не на жизнь, а насмерть. Много полегло в этой сече мужей с обеих сторон. Кн. А. Хворостинин позорно бежал, оставив на поле боя убитыми и раненными три тысячи своих воинов...

Далее...

Размещено: 02.01.2008 | Просмотров: 6896 | Комментарии: 0

Проза (на кумыкском языке)

Мююздей Сувукъмурзаны кийиздей этген батырлар

/adabiat/index.php?id=4

Бир болгъан, бир болмагъан, гюрен-гюрен дюньяны гюрюллейген гиннигинде къат-къат бойлу, къар сакъаллы, буз тонлу, къонакъ барма сюеген, къонакъ гелгенин сюймейген Сувукъмурза деген бирев болгъан. Ону Илмуханым деген бир къызы да болгъан. Дюнья яралгъанлы дюньядагъы инсанлар Илмуханымны барын билсе де, барып гёрген гиши болмагъан.

Далее...

Размещено: 31.12.2007 | Просмотров: 2519 | Комментарии: 0

Из истории и этнографии народов Кавказа

Эвлия Челеби в стране карачаево-балкарцев

Книги, написанные современниками, проходя через века, становятся свидетелями времени, своеобразными окнами в тот мир, который был, существовал очень давно. Такова "Книга путешествия" турецкого путешественника Эвлия Челеби. Он родился 25 марта 1611 года в Стамбуле. Получил хорошее образование, был хафизом (то есть знал Коран наизусть), изучал философию и право, искусно резал по камню, знал музыку, грамматику и греческий язык, писал стихи. Был, как мы сейчас говорим, разносторонне развитой личностью. Во сне пришло к нему понимание смысла собственной жизни - быть путешественником, объездить и описать много стран, создать книгу путешествий. Ушедшее, казалось, навсегда время, его приметы всплывают со страниц книги. Путешественник Эвлия Челеби дал в ней описания многих земель и народов Ближнего Востока, Кавказа, Крыма, Поволжья и Подонья, берегов Каспийского и Черного морей.

Далее...

Размещено: 29.12.2007 | Просмотров: 6092 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Создается «Кумыкская энциклопедия»

По инициативе председателя Попечительского совета фонда им. Солтан-Мута проф. А. Аджиева началась подготовка к изданию «Кумыкской энциклопедии». Созданы Оргкомитет и Редакционный совет, в которые вошли известные в республике ученые и бизнесмены (спонсоры).

Далее...

Размещено: 28.12.2007 | Просмотров: 2351 | Комментарии: 0

Публикации на актуальные темы

Философия: прошлое, настоящее, будущее

интервью с М.И. Билаловым

Жизнь многоступенчата, поэтому говорить, что философия участвует в жизни человека в любой период жизни, было бы преувеличением. Философия влияет на решающие, ключевые, поворотные, определяющие моменты как в жизни отдельного человека, так и в жизни общества. Чем значимее жизненные события, тем заметнее философия влияет на них. В спокойном течении жизни философии не видно, но когда обществу или отдельному человеку становится тяжко, когда никакие средства не помогают, тогда взоры обращаются к философии. Когда плохо, тупиково, человек идет к мудрецу, к психологу, обращается к религии за успокоением, стабилизацией. Если же не может докопаться до истины, обращается к философии. Но не все и не везде. В России, в Дагестане, как и во всем мире, философская культура невысока, но у так называемых философских народов - у индийцев, греков, французов и т.п. - их, пожалуй, в мире 3-4 десятка наберется, философ востребован значительно чаще.

Далее...

Размещено: 23.12.2007 | Просмотров: 5606 | Комментарии: 0

Маданият

"Сёйлей Магьачкъала!"

Дагъыстан радиогъа - 80 йыл

Биз оьрде эсгерген исбатлы, ярыкъ шо эки де сёз булан Дагъыстан радио ватандашларыбызны уьйлерине гирип, эртенлер юреклерин ачагъанлы, ахшамлар гёнгюн алагъанлы 80 йыл тамамланды.

Шо къуванчлы агьвалатгъа багъышланып, Магьачкъаладагъы М.Горькийни атындагъы театрны залында шатлы жыйын оьтгерилежек...

Дагъыстанда янгы яшав къурувда, республиканы экономикасын, культурасын оьсдюрювде, яш наслуну тарбиялавда бары да милли тиллерде берилишлер юрютеген Дагъыстан радио бек уллу ва агьамиятлы роль ойнагъан ва гьали де ойнай.

Далее...

Размещено: 22.12.2007 | Просмотров: 4685 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

На сцене – «Акташ»

На 90-летнем юбилее газеты «Ёлдаш» многие были удивлены, когда объявили выход ансамбля «Акташ». Но после того, как юные танцоры продемонстрировали свое мастерство в зажигательном танце, зал долго аплодировал им.

Как и откуда появился «Акташ»?

Далее...

Размещено: 21.12.2007 | Просмотров: 2728 | Комментарии: 0

Вопросы тюркологии

Авары. Кто они?

...возникает закономерный вопрос: почему же кумыки называли соседний кавказский народ этим именем (аварлар), который сам себя вплоть до начала ХХ в. продолжал именовать маарулал? Если они не авары-тюрки, то откуда и почему за ними закрепился этот этноним, а за Хунзахским владением этнополитоним "Авария"? Откуда в аварском языке обилие тюркских топонимов и слов, причем довольно архаичных? Почему аварцы так любили и любят тюркские имена и фамилии - Карагиши, Айтбер, Темир, Арслан, Алклыч, и др.? Откуда взялся у них род Огузилал, Шамхаловых, Гунаевых, Мажаровых, Атаевых, Алиханов, Алдамовых. Как к ним проникло название древнетюркского божества "Тенгри" (Дингир-Дангарчу)? Как у них возникли титулы беков и чанков, ханов? И самое главное как объяснить то, что носителями собственно аварского (тюркского) этнонима (авар) в течение нескольких веков (XVI-XIX) были представители правящего класса и часть населения "Большого уварьского" (Хунзах и Гумбет) и "Меньшего уварского" (известно впоследствии под названием Чеченского владения, от названия главного их населенного пункта) владений на Северо-Восточном Кавказе. Вопросов предостаточно? Где и в чем здесь загадка?

Далее...

Размещено: 20.12.2007 | Просмотров: 23896 | Комментарии: 1

Из истории и этнографии народов Кавказа

К древней и средневековой истории нахских народов

по этнографическим и этнолингвистическим данным

Среди чеченцев и ингушей широко бытуют этногенетические предания о приходе их предков на Кавказ из Аравии. Еще первый чеченский этнограф У.Лаудаев писал в 1872 г. об одном из них, согласно которому "...какой-то шамский князь (Шам - Сирия), заслужив гнев своего повелителя, бежал и поселился на Кавказе". Младший из его сыновей, называвшийся Нахчой, "взял себе уделом землю в горах и сделался родоначальником чеченцев". Этот же исследователь отмечал, что "предание это ничем не подтверждается и есть скорее всего выражение тщеславия молодого народа, желавшего иметь своим родоначальником княжеского сына; или же, не есть ли оно переиначенная генеалогия фамилии Шамхалов..." [Чечня и чеченцы 1990: 78-79].

Далее...

Размещено: 15.12.2007 | Просмотров: 7045 | Комментарии: 0

Новости 2007 год

Гамиду Бучаеву вручена Золотая звезда Народного героя Дагестана

Ректор Дагестанского государственного института народного хозяйства Гамид Ахмедович Бучаев удостоен звания Народного героя Дагестана. Золотая звезда героя ему была вручена в 7 декабря в актовом зале ДагИНХа, в г. Махачкала.

Награда эта не простая, а из чистого золота весом 45 граммов. Она вручается Дагестанской общественной комиссией, учрежденной Международным фондом имени Шамиля и Общественной организацией «Родной Дагестан».

Далее...

Размещено: 13.12.2007 | Просмотров: 3356 | Комментарии: 0

Кумыкские писатели и поэты

Продолжение земного пути Анвара

Мне кажется, что об Анваре Аджиеве мы еще не говорили по большому счету. Поэтому, во-первых, при жизни не поняли, с кем работаем, с кем имеем счастье общаться и возможность у кого учиться. И самое обидное - все еще по-настоящему не поняли, кого лишились.

С уходом Анвара Аджиева кумыкскую литературу стало сквозить, как дом, у которого прохожие от зависти разбили окна. Да и в душах наших сквозит...

Далее...

Размещено: 11.12.2007 | Просмотров: 5119 | Комментарии: 0

Узунаев.RU

Жил не для себя - для народа

Вместо некролога

Весь Дагестан знает, что несколько дней назад в собственном доме в поселке Мамедкала был убит Нариман Абдулхаликович Алиев вместе со своей женой. Был он человек абсолютно заслуженный, труженик, каких днём с огнем не сыщешь, прекрасный семьянин, патриот своей земли и народа... Поэтому удивительно, что отклик на столь трагическое событие был очень слабый; ни митингов, ни шествий, ни собраний с требованием найти и покарать убийц... Как будто произошел рядовой инцидент. Можно найти оправдание для государственных органов и фигур... им, наверное, недосуг - они заняты закладыванием камней под строительство, гм-гм, "немецких деревень", понимаю и наших земляков иных национальностей - кумыки в их глазах невысоко ценятся...

Но мне непонятно, почему не нашлось ни одного деятеля кумыкской национальности, который выразил бы свое отношение к этому демонстративному убийству с явным прицелом на устрашающий эффект?...

Далее...

Размещено: 10.12.2007 | Просмотров: 7214 | Комментарии: 0