Кумыкский мир

Культура, история, современность

иконка

Точка зрения...

Список публикаций

prev 12

Что могут общественные советы?

(выступление за круглым столом)

...задавая тональность дискуссиям на этом круглом столе, я хочу призвать вас не к привычной критике республиканских властных структур, хотя они во многом её заслуживают. Хочу призвать вас критиковать самих себя за нашу пассивность, инертность, за наше иждивенчество, за наше упование на волю правителей, за то, что мы раз за разом усугубляем беспредел и произвол гвардии чиновников и толстосумов. Мы сами заслуживаем осуждения за то, что позволили им не считаться с нами, игнорировать нас, породили в них чувство безнаказанности...

Далее...

Размещено: 18.05.2009 | Просмотров: 3244 | Комментарии: 0

К философии несправедливости

Тарковцы были как кость в горле у партократов, и они сделали всё чтобы испортить им жизнь и репутацию. Так появились всевозможные россказни о чрезмерной склонности тарковских кумыков к криминалу. По мысли обкомовских опекунов - это давало им "моральное право" закрывать глаза на прямое нарушение законного права таркинцев, кяхулаевцев и альбурикентцев на возвращение им их домов, всех отнятых земель и совхозного имущества. После прочтения большого количества документов по этой теме у автора этих строк сложилось впечатление, что единственным "преступлением" ущёмленных в своих правах тарковцев явилось их принадлежность к кумыкскому этносу...

Далее...

Размещено: 12.04.2009 | Просмотров: 3179 | Комментарии: 0

Этнотерриториальные противоречия как основной фактор межнациональной напряженности в Республике Дагестан

Основным фактором возникновения межнациональных трений в республике является неурегулированность земельных отношений в зоне отгонного животноводства, в решении которой органы государственной власти проявляют непоследовательность и противоречивость.

Далее...

Размещено: 14.12.2008 | Просмотров: 4235 | Комментарии: 0

Мародеры на просторах истории

Письмо читателя в ответ историческим упражнениям Марко Шахбанова

Дорогая редакция, после публикации в вашей газете статьи Б. Узунаева "Насильно мил не будешь" я через друзей достал ксерокопию статьи М. Шахбанова, внимательно ознакомился с ней и решил высказаться. Я от всей души благодарю Б. Узунаева за умную, сделанную со знанием и большим тактом статью-отповедь на публикацию Марко Шахбанова "Чеченский ли Хасавюрт?" в газете "Черновик".

Скажу вам, что вольные, если не сказать, провокационные, лжеисторические экзерсисы последнего на тему происхождения кумыков меня глубоко задели. Я сын кумыкских родителей, но в моих жилах течет кровь и моей прабабушки-андийки. Я не испытываю (не испытывал никогда) каких-либо фобий ни к одному из соседних народов, в том числе и к аварцам, радетель которых М. Шахбанов будто бы старается их возвеличить и возвысить среди других народов. На самом же деле, как мне думается, подобные публикации "работают" не "за", а "против" аварцев, хотя, быть может, они тут и ни причем...

Далее...

Размещено: 11.09.2008 | Просмотров: 6272 | Комментарии: 0

Кумыкская родня

(К идее культурной и языковой интеграции кипчаков)

Кумыки как тюркский этнос в этом качающемся мире не обречены на одиночество. У них есть многочисленная родня, есть этносы-братья, которые могут быть им в жизни вечными спутниками и союзниками...

Далее...

Размещено: 09.07.2008 | Просмотров: 5846 | Комментарии: 0

Мы - не манкурты, манкурты - не мы

Очень не хотелось бы думать, что мы, кумыки, будучи гражданами демократического государства, как это декларируется везде, подвергаемся самым изощренным и дешевым методам дискриминации посредством ассимиляционной политики. Но, пожалуй, это так и есть. Всем давно известен метод ассимиляции, когда нацию лишают какого-либо статуса. В самом деле, кумыки, имевшие свою государственность, ныне не имеют даже своей республики, принимаются меры по фальсификации истории нашего народа, или вовсе способствуют исчезновению исторической связи между предками и потомками.

Далее...

Размещено: 17.05.2008 | Просмотров: 3688 | Комментарии: 0

В перспективе без перспектив?

История международных отношений знает немало прецедентов разделения народов, именно такой термин используется для определения статуса этноса, оказавшегося между границами двух или более государств. Примеров подобного много, взять тот же лезгинский этнос, который оказался между Азербайджаном и Россией. На проблемы такого рода обращают внимание не только власти стран, вовлеченных в подобный процесс, но и международные организации и даже, выражаясь терминологией ушедшей эпохи, великие державы.

Но мало кто задумывается о народах, которые волей судеб или даже волей режима оказались, разделены внутри одной страны между несколькими административными единицами. Они ведь тоже разделены, хотя и не государственными границами. Культурная разобщенность внутри одного этноса ведет к деформациям ментального характера каждой ее части, а если учитывать то, что части одного народа в своих субъектах составляют этническое меньшинство, и подвергается перманентному бессознательному, а порой и целенаправленному "культурному наступлению", то можно с уверенностью сказать, что этот этнос обречен, по крайней мере, в качестве единого народа.

Далее...

Размещено: 29.03.2008 | Просмотров: 3165 | Комментарии: 0

Дагестанцы - люди без Родины

Как бы мы ни хотели называть дагестанцев дагестанцами, они остаются прежде всего даргинцами и табасаранцами, ногайцами и аварцами. По крайней мере, внутри Дагестана этнического единства не наблюдается. И у каждого народа есть этнические границы, внутри которых он привык жить - для людей это и есть Родина. Но сегодня сложилась парадоксальная ситуация: большинство дагестанцев, даже находясь в Дагестане, или живут вне Родины, или оказываются дома на вторых ролях. Или, что еще хуже, могут свою Родину потерять.

Далее...

Размещено: 22.01.2008 | Просмотров: 18250 | Комментарии: 0

Город, которого "нет"?

К написанию этой статьи меня подвигло событие, в пику юбилею города оставшееся почти совершенно незамеченным. Я говорю о замене названия улицы Кяхулайской в посёлке с древним именем Семендер на новое имя - в честь некоего Ш. Ахмедова. Как я слышал, это погибший при исполнении служебных обязанностей страж правопорядка. Что ж, честь ему и хвала! Может, и следовало назвать его именем улицу, может быть, и в Семендере. Но почему его имя было присвоено улице, уже имеющей название? На мой взгляд, это можно объяснить лишь в сопоставлении с другими тенденциями, ясно обнажившимися на фоне празднования юбилея нашей столицы.

Далее...

Размещено: 19.01.2008 | Просмотров: 4559 | Комментарии: 0

Хасавюртовский пасьянс

Кто есть кто в нестабильном районе

Основными силами, влияющими на происходящее в районе, являются национальные группы, первой из которых следует назвать кумыкскую (лидер - глава МО "Хасавюртовский район" Алимсолтан Алхаматов, за которым стоит административный ресурс и треть населения). Вторая группа - аварская. Самая многочисленная. Ранее была предводима Магомед-Пазилём Махачевым. Ныне - Ахмедпашой Умахановым. Третья - чеченская - лидеры Ильмади Джабраилов и Вахмурад Курчаев. Даргинская и лезгинская группы - в силу малочисленности - пока на ситуацию серьезно не влияют...

Далее...

Размещено: 26.10.2007 | Просмотров: 16242 | Комментарии: 0

Краткие сведения по этно-социальной истории чеченцов

Приведенные материалы достаточно контрастно описывают явление, которое обычно называют "сползанием" жителей гор на соседние равнинные территории. "Сползания", как правило, бывают вызваны ростом производительных сил в местных экономиках и перенаселенностью гор, и известны они в истории различных частей Земли с древности.

Далее...

Размещено: 05.06.2007 | Просмотров: 4742 | Комментарии: 0

Русские и кавказцы: по ту сторону дружбы народов

Русско-кавказские отношения, при всей условности такой категориальной рамки, всегда были модной темой в общественных науках, публицистике, художественной литературе, кино да и мало ли где еще: Вот уже полтора столетия разорачивается драматический диалог, который можно назвать историей любви и ненависти, взаимного влечения и столь же взаимного отторжения, настолько богата палитра русских чувств, связанных с Кавказом, и чувств кавказских, связанных с Россией. Представляется, что сегодня в привычном "балансе любви и ненависти" происходят существенные сдвиги; серьезно изменяется устоявшееся в советское время и привычное расположение Кавказа в России, а вместе с ним меняются и доминирующие в массовом сознании образы кавказцев и русских. Такой сдвиг актуализировал историю русско-кавказских отношений, она как бы проигрывается вновь и вновь - снова "абречество", "злой чечен ползет на берег", снова горят аулы и поднимается зеленое знамя газавата. Меняется "ниша Кавказа" в России, меняется русское присутствие на Кавказе. Зададимся вопросом: по каким чувственным следам проходит это изменение?

Далее...

Размещено: 05.06.2007 | Просмотров: 8027 | Комментарии: 0
prev 12